Im Juli 1985 erklärte Der Wachtturm, 2. Johannes 10 habe 'eine weiter gehende Anwendung' als nur auf falsche Lehrer, sodass Christen einen ausgeschlossenen Übeltäter oder jemanden, der die Versammlung zurückgewiesen hat, 'nicht einmal' mit 'einem gewöhnlichen "Guten Tag"' grüßen sollten; im August 2024 erklärte die Organisation, 2. Johannes 9-11 'bezieht sich auf Abtrünnige und andere, die aktiv für falsches Verhalten werben', und Paulus 'sagte nicht, dass man sie niemals einfach grüßen dürfe'.
Claim ID claim-shunning-1985-2-john-10-wider-applicationConcerns 15. Juli 1985Spätere Neudeutung
Im Juli 1985 erklärte Der Wachtturm, 2. Johannes 10 habe 'eine weiter gehende Anwendung' als nur auf falsche Lehrer, sodass Christen einen ausgeschlossenen Übeltäter oder jemanden, der die Versammlung zurückgewiesen hat, 'nicht einmal' mit 'einem gewöhnlichen "Guten Tag"' grüßen sollten; im August 2024 erklärte die Organisation, 2. Johannes 9-11 'bezieht sich auf Abtrünnige und andere, die aktiv für falsches Verhalten werben', und Paulus 'sagte nicht, dass man sie niemals einfach grüßen dürfe'. Source: The Watchtower, 15. Juli 1985Source: The Watchtower, 15. April 1988Source: The Watchtower (Study Edition), August 2024
Die Position der Organisation oder ihre spätere Erklärung: Der Kasten von 2024 'Were John and Paul Discussing the Same Kind of Sin?' stellt die engere Lesart als die richtige Auslegung dar, ohne den Standpunkt von 1985 zu erwähnen.
15. Juli 1985 · pp.30-31 · Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
“But the Bible elsewhere shows that this had a wider application. ... John was saying that they ought not even greet such an individual with khaiʹro, a common “good-day.””
Extends 2 John 10-11 beyond false teachers to 'an expelled wrongdoer or ... one who rejected His congregation'; explains khairo vs aspazomai. Reversed in substance by the August 2024 study article box, which restricts 2 John 9-11 to apostates and promoters of wrongdoing.
15. April 1988 · pp.26-31 · par. 3, 13-14, 17, 20, 23; footnote a · Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
“The situation is different if the disfellowshipped or disassociated one is a relative living outside the immediate family circle and home. It might be possible to have almost no contact at all with the relative. Even if there were some family matters requiring contact, this certainly would be kept to a minimum”
Household relatives: 'normal family affections and dealings can continue' (par. 13). Reports the outcome of Paul v. Watchtower and concludes a shunned person 'cannot recover damages ... the person is feeling a loss brought on by his or her own actions' (par. 20). Footnote a: 2 John 11 'could well mean not to say even "hello" to such ones'.
August 2024 · pp.26-31 · par. 3-6, 10-15; footnote b; box · Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
“In the past, we would not greet such a person. Here again, each Christian needs to use his Bible-trained conscience in this matter. Some may feel comfortable with greeting or welcoming the person to the meeting. However, we would not have an extended conversation or socialize with the individual.”
Footnote b retires 'disfellowshipped' for 'removed from the congregation'; par. 4 keeps the announcement 'no longer one of Jehovah’s Witnesses'; par. 13 keeps 'stop keeping company ... not even eating'; par. 15 and the box restrict 2 John 9-11 to 'apostates and others who actively promote wrong conduct'; par. 6, 10-12 on follow-up visits and reinstatement. No revised guidance on relatives outside the household.
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